舊社家屋調查暨人才培育

牡丹鄉位於屏東縣東南方恆春半島的東北部,西接車城鄉,南鄰滿州鄉,北 鄰獅子鄉、枋山鄉與臺東縣達仁鄉接壤,東倚中央山脈。三面環山,主要地形有平原、丘陵、台地及海岸等。為屏東縣內8個原住民鄉鎮中,地理區位最南的一個,其中族群包含排灣族巴利澤敖群及斯卡羅群、海岸阿美族、馬卡道族及閩粵籍漢族群等。在日治時期之前,被視為瑯嶠十八社之下十八社群,聚落主要分布於楓港溪以南的地區,日治時期正式劃分成頂茄芝萊、外茄芝萊、牡丹、中社、女仍、高士佛、竹社、四林格等八社,國府時期迄今的行政區則劃分為石門、牡丹、東源、旭海、高士以及四林等六個村。

牡丹鄉轄區調研,版權-屏東文資所

牡丹鄉轄區舊社調查研究

由專家學者與部落族人協力進行關鍵性舊社遺址的深化調查研究、並培養族人對考古學研究調查的認識,尤其是回歸部落的年輕人能從事舊社遺址的調查工作,落實部落對自我的祖地與先祖留下的珍貴文化資產與其內涵有自主的認識以及維護的知識與能力。 考量「獅子鄉古道舊社調查-Pasumaq巴士墨社、Supau草埔後社及Singlu家新路社」與「Sapediq射不力社群部落文化人才培訓-舊社文化田野調查人才培育」2案均屬文化田野調查,性質相近,爰合併為「獅子鄉古道舊社調查暨文化田野調查人才培訓案」。
南排灣石板家屋調研,版權-屏東文資所

牡丹鄉111年南排灣石板家屋建構與技術調查研究

家屋建築構是一個聚落的主體、也是石板屋舊社此類有形文化資產最被看見與需要被維護與保存的因此它的建築結構、工序與技術的研究與復原是增添對舊社人群文化社會的認識其中蘊含了人群對自然資源的運用、工藝技術的發展甚至是社會結構等面向的資訊也是能作為文化資產保存維護的依據與基礎。然而建築結構、工序與技術雖可由舊 社遺址的房舍結構遺存來加以研究分析復原但特有結構、工序與技術尚與人群的文化社會種種面向緊密連結其間的關係與意義蘊含、及所可能涉及的無形文化資產資訊未必能單純由這些結構遺存加以全然研究取得因此部落耆老所記憶的知識的調查研究紀錄年輕族人的學習傳承也是豐富與永續傳統知識的重要工作。
龜甲屋遺構(獅子鄉公所)

獅子鄉南排灣舊社傳統石板家屋(龜甲屋)構築技術調查

長期以來,排灣族群的傳統建築,以北群的石板造家屋最為世人所知。然而南群的傳統建築,其實迥異於北群的石板屋,採用木構造、茅葺頂,依其所屬群體被學界稱為「內文式家屋」,或依其屋頂形似烏龜背甲而稱為「龜甲屋」。留存在舊社的木造傳統家屋,亦因缺乏日常的維護與修繕而傾頹。為更進一步了解內文式家屋(龜甲屋)的建築技術及其背後蘊含的歷史、文化與自然智慧,自民國110年(2021)起,獅子鄉公所首先展開對於舊社遺址定位的調查,而後接續建築技術的調查工作。 並透過本計畫將文獻與調查所得擇錄具有共通性的工序、工項、材料、工法以圖解的方式繪製集結,並收錄耆老們記憶中與建築相關的族語詞彙,彙集成冊,以提供南排灣族人或相關研究人員參考對照,亦可作為有志者的入門資料。
地景踏查(獅子鄉公所)

獅子鄉古道舊社調查暨文化田野調查人才培訓案

本計畫奠基1.0計畫(民國107-109年)及2.0計畫(民國110-111年)之執行成果,針對牡丹社事件發生時關鍵性石板屋舊社遺址進行實地勘查,由專家學者與部落族人協力深化調查研究。本次研究以射不力(sapediq)群為主軸,透過史料文獻蒐集、耆老訪談、系譜調查、文史工作坊等方式建置舊社文史資料,試圖重建當代獅子鄉排灣族人對於日治時期與戰後發展途徑與變遷,並透過當地族人之集體記憶,建立基礎,持續追溯、找回屬於sapediq的文化底蘊。 獅子鄉公所對於鄉舊社進行多年調查後的成果,奠定了本次針對舊社調查-Pasumaq 巴士墨社(含牡丹路社)、Supau 草埔後社及 Singlu 家新路社良好的起始點,除了將舊社歷史文化做進一步的整合與延伸外,更培養部落族人對於舊社的情感、建立部落族人對自我文化資產的知識能力與維護意識及拉近族人對於歷史文化間的距離。